问题:最近对这些壁画的历史来源很感兴趣,请大神们指教。

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回答:

列车一夜而行,醒来已是
2012年8月28日黎明时分。车窗外远处是连绵起伏的时见山顶积雪的祁连山脉,近处则是满眼难见寸草的戈壁和荒漠,即或有几处绿洲,但不大的草地、稀疏的树木和零星的田地在周边广袤的荒漠、沙丘的裹持下,显得那么的顽强而又脆弱。水在西北在河西走廊是那么的宝贵而无力,仅靠祁连山的那么点雪水,只能保证河西走廊很小一部分区域的用水需求。

在甘肃省河西走廊西端,沿古丝绸之路
往敦煌市东南方向走25公里,会看见一座盛名赫赫的鸣沙山。转到山的东麓,远远望见南北长约1600米崖壁上,上下五层的布满了洞窟。这就是闻名世界的敦煌莫高窟
,又名千佛洞。放眼四外,此处南枕祁连,襟带西域;前有阳关,后有玉门。此处历史悠久,自汉代起是古代丝绸之路的咽喉。汉代,此地是辖六县的敦煌郡。东汉
人应劭称:“敦,大地之意;煌,繁盛也。”两千年后的今天,这一“繁盛大地”以其拥有的举世无双的石窟艺术、藏经文物而成为人类最伟大、最辉煌的历史文化遗产之一。
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时过7时,远方逐渐出现一片稍大的绿色,我旅行的主要目的地敦煌终于到了。

相传,敦煌莫高窟是一位乐尊佐和尚最早修建的。敦煌自西汉起即为西域重镇,丝绸之路的畅通使得中国和中亚及西方诸国的商业、文化交流得以发展,佛教和佛教艺术即是循此路线,经敦煌传入中国的。公元四世纪,中原战火不断,河西地区则相对安定,因此,有很多内地僧人离开中原,一路西行寻求修行之地。

敦煌座落在一片被广袤的戈壁、荒漠包围下的绿洲上,城外即是沙漠。城市不大、街道整洁,看得出敦煌作为旅游城市城市管理还是有可圈可点之处。安顿好住处,我坐上市区经火车站前往莫高窟的公交车前往莫高窟。

  公元366年,乐尊佐和尚西游到了敦煌的三危山下。四处皆是沙石,时间已是黄昏,饮食和住宿都成为迫在眉睫的问题。太阳渐渐落下了山,虔诚的乐尊佐和尚正在地头赶路,蓦然间他抬头一看,眼前出现了奇景,只见对面的鸣沙山一片金光,四射的光芒中仿佛有千万个佛在金光中显现。乐尊佐和尚被这圣景深深的震撼了,他想这是佛祖对他的提示。于是,他停了下来,用尽个人一生的精力在佛光闪现之地开凿佛窟。这就是莫高窟的开始。

汽车经过近1个小时的戈壁行程停了下来,过桥跨过一道名为宕泉河的干涸河流,又经过一条狭长的护林带,便来到开凿在鸣沙山东麓断崖壁上的莫高窟。莫高窟始建于十六国时期,面向东,南北长1680米,高50米,洞窟分布高低错落、鳞次栉比,上、下最多有五层。据说,前秦建元二年,僧人乐尊路经此处,忽见鸣沙山金光闪耀,如现万佛,于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后历经北朝、隋、唐、五代、西夏、元等朝代修凿造像,蔚为奇观,人称“千佛洞”。元朝以后,随着丝绸之路的废弃,莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没,直至清末被重新发现而为世人所知,甚至形成了今天研究敦煌莫高窟藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学,1987年莫高窟被列为世界文化遗产。

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莫高窟现存北魏至元代洞窟735个,其中有壁画和塑像的洞窟492个,是历代僧人从事宗教活动的主要场所,其余洞窟则是僧人修行、居住和亡后掩埋场所,我在宕泉河东岸就看到崖壁上有不少裸露的年久失修的洞窟,便是当年僧侣们生活的地方,据说有些洞窟还有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施,但该区域不向游客开放,我也就不得其详了。

创造莫高窟壁画的古代画师,大致分为三类:一种是僧官,有一定的社会地位,但为数不多。再就是画僧,他们是僧侣也会作画,人数较前者略多。最后便是纯粹的画工了,他们游走四方居无定所,在洞窟里作画,便在洞窟里起居,一旦完工,就再也看不到他们的身影了。

莫高窟492个有壁画和塑像的洞窟,据说壁画共计4.5万平方米、泥质彩塑2415尊,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。为保护莫高窟,能向游客开放的洞窟其实很少。作为莫高窟文物研究保护管理机构,敦煌研究院为对洞窟实施有效保护,不仅在洞窟外壁砌有与莫高窟土质相似的沙石混凝土护墙;还在香港知名人士邵逸夫的资助下,为洞窟安装了门扉并加锁,还在洞窟一些重要壁画前安装了近一人高的玻璃围栏,以免游客随意涂划;另外禁止游客在洞窟内摄影,较大的背包还要寄存,这些是我在大同云冈石窟、洛阳龙门石窟所未遇的。

可想而知这个巨大的绘制工程,一定是令许许多多的画工,耗尽了毕生的精力,他们走进了这状如蜂巢的石洞,恐怕就再也没有走出莫高窟了,正是这样一批优秀而又伟大的无名者,为后世留下了,人类辉煌的丝路文明的影像。

敦煌研究院实行凑齐一定数量游客后由一名讲解员免费带领参观的制度,每名讲解员带领参观7、8个洞窟,其中有3、4个洞窟似乎是规定的共同项目,同时为了让游客更好地领略莫高窟艺术勉力,讲解员带领参观的多是唐代石窟。由于游客纷至沓来,没几分钟人就凑齐出发,沿着崖前道路和崖壁栈道开始朝圣之旅。

莫高窟壁画的工艺早已失传,至今再也无人能画出盛唐时期的那种奢华极致的美感。其实唐代和宋代这一个更替,画风就有了明显的改变,可以说越往后越显得浮躁,如果拿如今的画工和当时的作对比,那简直惨不忍睹,僵硬呆板山寨感十足。

戴上耳机,随讲解员缓步而行。讲解员用随身携带的钥匙打开门锁,光线透过门洞,原本漆黑一片的洞窟逐渐显现出佛像和壁画的模样,千百年前佛教文明和艺术文明的光华映现在我的眼前,令人目不暇接、叹为观止。随着讲解员手电筒微弱的光线,我一个洞窟接着一个洞窟地仔细观赏那一尊尊栩栩如生的佛像和洞壁上的色彩斑斓的壁画。岁月流逝和自然风化、人为的破坏,有些佛像和壁画已有所破损和脱落,但古代文明那份高超的建筑、绘画、彩塑艺术仍能从这些弥足珍贵的文化遗存中令人清晰可辨。

即便是国画大师张大千的临摹大作

为多看几个洞窟,我先后随两名讲解员参观。在莫高窟最高的、标志性的第96号九层楼洞窟内,我见到一尊由石胎泥塑彩绘而成的弥勒大佛,唐代初建,宋代修复,高35.6米,是莫高窟最大一尊佛像,为我国第三大佛,也是世界“室内第一大佛”。在第130窟内有一尊莫高窟第二大佛像的洞窟,地面铺设的一块块镂花地砖竟然是西夏的原物。此外,在临近的另一座洞窟内,塑有一尊巨大的唐代卧佛涅槃造像,为莫高窟第三大佛像。也是在那里,通过讲解员讲解,我知道了卧佛造像的佛教含义。

也和真正的壁画有着很大的差距

莫高窟所处山崖的土质较松软,并不适合制作石雕,所以莫高窟的造像除了我看到的几座大佛为石胎泥塑外,在其他洞窟内看到的都为木骨泥塑佛像,在一些塑像的断损处,可以清晰地看到了塑像的木质躯干。莫高窟佛像排列有单身像和群像等多种组合,群像一般以佛居中,两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士等,造像精巧逼真,特别是唐代塑像把丝质衣服轻柔飘逸的质感塑造得那么逼真,如此高超的泥塑技艺足够后人用心揣摩领悟的了。

澳门新萄京娱乐场 ,很少人会知道莫高窟的那些秘密

莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体,以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺,洞窟式样、塑像、壁画相融映衬,相得益彰。在我所见到的中心柱窟、殿堂窟、覆斗顶型窟等洞窟四周和窟顶,到处都画着佛像、飞天、伎乐等人物形象和山川景物,亭台楼阁图案,还有各式各样精美的装饰图案等。在壁画中有不少是佛教经变画、佛经故事画和佛教史迹画,当然还有出资修建洞窟的供养人画像。在那里我见到了为人津津乐道千姿百态的飞天佛像和反弹琵琶伎乐图像。

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莫高窟参观的最后一个洞窟是第16窟,著名的藏经洞就在此窟甬道南侧耳室,在这个长宽高不足3米不大的方形窟室里,曾有5万多件从4世纪到11世纪的历代文书和纸画、绢画、刺绣等古代文物秘藏其中。1900年在莫高窟居住的道士王圆箓为将已被遗弃许久的洞窟改建为道观而进行的清扫淤沙时的偶然发现,使藏经洞重见天日,也使大批藏经洞古代文物因此流落海外。5万多件文物最终只剩下了8757件留在国内。王圆箓是个功过参半的人物,他发现了藏经洞文物并上报官府,而不为官府重视,便用部分文物从斯坦因等外国人手里换取资金修建庙宇。我在第16窟里见到部分木结构构件,此洞窟又名三层楼,这个多少有些简陋的道观楼阁的代价实在太大了。

1、谁在经营莫高窟

步出洞窟,我来到对面的一个小院落,据说便是当年王道士的道观,现在已辟为藏经洞文物陈列室。当然里面没有文物,劫后余生的文物在北京国家图书馆,这里主要展现一些图片,特别是流落海外的文物图片,我感叹这些斯坦因们的眼光,那些已入藏外国博物馆的纸画、绢画等堪为精华,敦煌学研究还真需到国外。

大部分人走进莫高窟都是从一头雾水开始的。这也难怪,毕竟隔开了一千多年。人们最大的疑问是莫高窟究竟是何人所建?为何而建?仔细观察每一个石窟,会发现他们的开凿结构大都相同,“前甬道,后洞窟”,在每一个甬道两侧的墙壁上都有人物绘画,他们就是供养人——出钱开凿这个洞窟的人。

在莫高窟还能看到张大千的印迹,1940年至1942年,张大千两次赴敦煌莫高窟临摹壁画,在描摹时,发现部分壁画有内外两层,便揭去外层以观赏内层,造成剥损壁画,在不少洞窟留下了他层层剥画的断面,据说剥损的壁画总共约有30余处。如此做法,使后人无法看到被其剥去的第一层西夏壁画、第二层晚唐壁画,如今人们只能看到的是第三层盛唐壁画,而盛唐壁画因前人覆盖时为了增加泥土粘合力,已被划得面目全非,实为可惜。

洞窟内供奉有佛像,绘制了经变图,目的就是供养菩萨为家族祈福。由此可见莫高窟其实是民间自发进行开凿的产物,是各朝代达官显贵们积累下来的文化遗产。

敦煌是中国古代文明的宝库,也是伤心地。除了藏经洞文物受到瓜分,敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失,我在有些洞窟内看到壁画有些块状空白,那是法国伯希和、美国华尔纳等人利用胶布粘取了大批有价值壁画时所留下的,有时甚至只揭取壁画中的一小块图像,严重损害了壁画的完整性。据说王圆箓为打通部分洞窟也毁坏了不少壁画。1922年,莫高窟曾一度作为关押了数百名俄罗斯沙皇军队士兵的临时拘留地,他们在洞窟中烟熏火燎,破坏不小。我在一个洞窟中看到洞内壁画已被熏黑。政府无能和积贫积弱,给文化的保护和传承带来的只能是灾难。

供养人的画像

告别莫高窟,第二天下午我到了西千佛洞,这里也归敦煌研究院管理。西千佛洞位于莫高窟西南30余公里的党河北岸崖壁上,谷深林密,环境幽静,参观时要从崖顶沿台阶而下,很是隐蔽。西千佛洞因位于莫高窟之西而取现名,开凿时间则要早于莫高窟,呈东西向排列,全长2.5公里,现存北魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元的洞窟22个、壁画约800平方米、彩塑34身,洞窟形制、塑像和壁画的题材内容、艺术风格均与莫高窟十分相似。

2、穿越时空的历史画卷

西千佛洞现存洞窟中只有其中9个窟可以观赏,其它各窟因无法登临只能在崖下仰望。由于时间关系,我随讲解员参观了有代表性的4个洞窟。洞窟形制多为中心柱窟,中心座四周凿龛,内塑佛像,四壁为壁画,一些壁画采用绿色颜料,应为西夏时期作品。由于历史上的保护不周,西千佛洞洞窟残损坍塌较甚,有些塑像甚至还是未完成品。有些洞窟还经清代人改造过,塑像已非旧物,壁画人物线条也被重新勾勒过,可谓点金成铁。尽管如此,元以前壁画、彩塑和部分原窟原貌还是能看到的。在那里我看到了张大千留下的洞窟标注墨迹,显然其在敦煌期间不仅在莫高窟临摹壁画,还到了西千佛洞。

用“寸土寸金”来形容莫高窟并不为过,如果古人懂得先圈地再转让的生财之道的话,绝对是一笔稳赚不陪的买卖。莫高窟从公元366年开凿以来,直到元代才停工,历经那么多朝代,而可开凿洞窟的地方就只有这些,以至于后人会在前人的洞窟内覆盖或者铲掉原先的壁画,重新绘制。

西千佛洞第9窟塔柱东向面龛楣上的说法图造型精致、色彩清爽、意境高雅,并有武则天如意元年的题记。第7窟中心柱南向龛内的残佛像是未完成品,但因此可清楚得看出塑像的内部结构和制作工艺。壁画中的飞天、供养菩萨等也具有明显的北魏时代特征。第12窟的北周彩塑立佛和经变画和佛本生故事画也很精美。应该说,西千佛洞之行也是一次意外的收获。

我们现在看到的壁画其实就是一本艺术的编年史,不同的画风,不同的造型,不同的文化都汇聚一堂。有人说参观壁画很枯燥看不懂,那是因为走马观花没用心去看,耐心去欣赏和比对之后会发现雷同者其实很少,毫不夸张的说:在这个舞台上,时隔千年的艺人竟然可以同台竞技,如此神奇的事情只有在莫高窟才会发生。

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3、神秘的九层楼

在整个莫高窟,基本都是沿山壁开凿的原始洞窟,唯独在北面有一个九层楼的建筑,显得有些突兀。它就是编号为96号的洞窟,是莫高窟的标志性建筑,窟内有一尊弥勒大佛又称“北大像”,建造于武则天登基那年。

这尊佛像和普通的弥勒佛造型完全不同,两腿下垂呈倚坐之势,双目俯视,一手上扬,一手平伸,体形饱满圆润,气度庄重神圣。仔细端详更觉得有一种母仪天下的感觉,完全就是武则天的化身。

2002年敦煌研究院考古重大发现这尊千年大佛竟然“长高”了1米

4、孙悟空的原型竟然是他

在莫高窟你可以找到很多传说事物的真实原型,形如嫦娥一般婀娜的飞天,造福众生的九色神鹿、最后竟然还有陪伴唐僧西天取经的孙悟空。下图中的那个长相似猴的人就是孙悟空的原型——石磐陀,因为他是胡人所以毛发比较浓密看着像毛猴一般。

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