42. 孝治天下

42. 孝治天下

孝是中华文化的古板美德。相传尧舜时期即重申孝。《提辖·尧典》说:舜面前蒙受阿爹愚顽、继母凶暴、异母哥哥傲慢逞强,却能以相好的孝行感动全家并和平相处,舜实施父义、母慈、兄友、弟恭和子孝的伦常礼教。

《孝经》以孝为宗旨,相比集中地表明了儒家的伦理思想。《孝经》轶事是孔子自作,但南宋时已有人狐疑是由于后人附会。也许有人提议,《孝经》是孔夫子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉转搭飞机。《孝经》说孝是天地之标准,诸德之根本。主张把“孝”贯串于人的全体行为之中,所谓“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后面一个,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身”。

在汉朝的“举孝廉”。规定每二八万户中每年要引入澳门新萄京娱乐场 ,孝廉一个人,由朝廷任命官职。被举之先生,除博闻强志外,更须孝顺父母,行为清廉,故称为孝廉。北齐的“孝廉”是当做采用领导的一项科目,未有“孝廉”品德者不可能为官。从南齐初步中华知识以孝治天下。

依照唐律的规定,凡是侍奉父母不“善”的,以不孝罪而予以处置罚款,举个例子违反教令、闻父母丧而不举哀等违反“善事父母”的表现都属于此例。为了让子孙不遗余力地照管好前辈,父母在世时,如若子孙攒私人民居房钱恐怕要求分家的,也要处以八年徒刑。
“百善孝为先”,中华民族的孝文化历史持久,源源流长。在价值观文化中,孝文化最受青眼。孝文化发芽于尧舜的宗法、农业经济时期,至今已有5000多年的历史。《史记·五帝本记》载,“舜二七岁以孝知名”,中华夏族民共和国二十四孝“感天动地篇”记述,“舜的生父是个昧盲人,后母顽固,同父异母小叔子象,为人桀傲不恭。他们都想杀掉舜,舜却恭顺地劳作,孝顺父母,友爱兄弟”。尧帝“举孝廉,得知舜仁孝,以女嫁之”。“舜接尧帝位后,以色列德国、孝治国,社会歌舞升平,万民休保护健康息”。
孔夫子也特别爱抚孝悌,把孝悌作为奉行“仁”的有史以来,建议“五年无改于父道”、“父母在,不远游”等一多种孝悌主持。亚圣也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步建议:“孝为百行之首。”

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