2011年创作《古道情大漠风尘》“时期风彩二〇一三华夏百家钱塘摄影展”

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二零一五年小说《考试之处门前之二中华夏族民共和国梦作者的梦》“第十三届全国摄影艺术展”

四兄弟 180×150 2015

2007年创作《老区长》“四川省第3届大幅摄影艺术展”

冬至 68×73 2013

二零零六年创作《老外祖父》“时期精气神儿全国肖像摄影展”收藏

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文/西华伟

2014年,雕塑创作《心中有梦》入选中国美术家组织主办的第五届全国(大芬)中国青年年摄影展;《中黄炎子孙民共和国梦,作者的梦·考试之处门前之风流罗曼蒂克》入选中国台湾省人民政党主持的第十大器晚成届中中原人民共和国艺术节·全国家级优越付加物质油绘画艺术术展;《太行人家》入选湖北常务委员会委员宣传分部、安徽省文化厅、新疆画院主办的“好看台湾·走进太行——海南省油绘画艺术术展”,并在中华夏族民共和国国家博物院展出;《大家的梦》入选中国美术家组织主持的“中黄炎子孙民共和国饱满——第4届中国油绘画作品展览”;《严月》获中华夏族民共和国水墨画学会主办的“可以预知之诗——首届中黄炎子孙民共和国水墨绘画艺术术展”宏构奖,并被珍藏。

观魏占峰的点染有感

走在旅途 150×90 二零一五

入眼展览:

考试的场馆门前之二 208×168 二〇一六

二零一一年创作《红土地》“可以知道之诗写生展”

一只走来 173×148 2016

眼下的这意气风发幅幅经文巨制,是美术师魏占峰日夜劳作的名堂。它们中有风景、也是有人物,画面包车型地铁这种大气、傲气与霸气的气质扑面而来,它涌现的是书法家那“山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天神试比高”的大气磅礴胸襟。

游戏的幼时 150×150 二零一六

2010年创作《进京》获“安徽第三届青年美术艺术展”银奖

——观魏占峰的描绘有感

二零一四年水粉作品《考试的地方门前之四华夏梦本身的梦》“第十八届全国美术艺术展”

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办法物语

    眼下的那后生可畏幅幅特出巨制,是画师魏占峰日夜劳作的成果。它们中有山水,也可能有职员……画面上的这种大气、傲气与霸气扑面而来,表现的是美术大师那“山舞银蛇,原驰蜡象,欲与苍天试比高”的磅礴胸襟。

前年问世个人专辑《现代雕塑风姿罗曼蒂克魏占峰核心创作专辑》

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二零一三年创作《鸣沙山纪念二》“第1届朝圣敦煌全国摄影艺术展”收藏

中国美术家组织会员

从创作的构图上分析:书法大师有意把要表明的着注重布满在镜头上的比重极力扩展,把方圆的零碎的物象用简短的线条与块面大器晚成带而过,这种豆蔻梢头带而过却刚刚是对有限主体展开了的十二万分放大,疑似无意间把它们构成了二个立体的、和煦的画面,发生的是既真实又分明的视觉效果即“韩德明”。

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二零一四年创作《考试的地点门前之一中中原人民共和国梦笔者的梦》“第十九届全国美术艺术展”

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魏占峰,壹玖捌捌年考入福建戏剧学院方历史高校,二零零七年考入中夏族民共和国艺研院油画创作学士班,2015进修于东京(TokyoState of Qatar画院水墨画研商班。

心里有梦 140×160 二零一五

从大师赵无极的创作中,什么人都能看见她对中华夏儿女民共和国的佛家、法家文化的知道和理会,对华夏水墨底子的左右,他对其加以升华、提炼,并在作品中造成各具特色的学问系统。吴冠中把中华的美术方式感,中华夏族民共和国的书法章法、神韵,中国作家的文化人气质,甚至灵动的中华东军事和政院地所唯有的稳而不惊的民族的我们气节表现到了Infiniti。达芬奇的《蒙娜Lisa》及《最终的晚饭》都承袭了她们国家本身的民族文化。他画的既不是中华的玄烨、秦皇汉武,亦非《封神榜》和《西游记》,既不是大不列颠及英格兰联合王国的伊Lisa白,亦不是美利哥的独立战袖手观看,而是他的乡土文化,让她动情的邻里文化。

大漠风尘之二 130×220 二零一六

从作品的情调上的话,画师魏占峰仅用两种颜色,他用数学上的主意将其解释、层叠又结合,看似色彩单少年老成,但画面展现出的色彩变化却又极为丰裕。

牛仔裤 130×80 2011

魏占峰那位精干中透着大量、狂放,率真中含着有意思谈吐的大胡子书法大师,他有着乐此不疲、喜恶明显的激进品格,他具有对于措施的忘笔者追求精气神儿、对于倾慕自由的欢畅,他把实实在在、洒浪漫脱的人的原始特性后生可畏展无余。他便是这么贰个带着儿童般的纯真与固执,迷恋在谐和的精气神儿世界里,用美术的形式发挥着小编、抒写着生命。

二零一七年,水墨画文章《航天之子》《战前喜峰口之二》入选文化部、中国美协起头的“庆祝中华夏儿女民共和国人民解放军建军90周年全国雕塑作品展暨第十四届全军版画艺术展”。

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二零零六年,水墨画创作《进京》获山西省第四届青少年水墨绘画艺术术展银奖。

2005年文章《闲》“新疆省当今世美学家精品展”

二〇一三年10月于中央美术高校

《演出来到家门口》214182cm 第十二届全国摄影作品展

艺术

2014年创作《美术馆》获“二零一六吴冠中艺术馆全国雕塑艺术展”非凡奖收藏

    书法家通过多年的作画学习和阅世储存,在古往今来的格局大师的创作的影响下,无论是从创新意识到内容,依旧从构图到用色,皆已经形成了新鲜的艺术风格。“全部性”和“油画感”便是她的油画风格的一大出色特征。

贰零零伍年文章《超计生》“第八十届全国新人新作展”

二零一二年,版画文章《清晨盛装看京城》《水墨画馆风姿浪漫角》被“中中原人民共和国知有名气的人员画香岛”艺术展组委会收藏,《鸣沙山叶落归根之二》被中国美协起头的首届“朝圣敦煌——全国摄影艺术展”组织委员会收藏,《祈福》被中国美术家组织总裁的“二零一二全国水墨画艺术展”组委会收藏,《世界之窗·少年老成》被中国美协领头的“实干兴邦——第4届全国(大芬)中国弱冠之年年雕塑展”组织委员会收藏;雕塑创作公布于《中黄炎子孙民共和国改良报》与《中中原人民共和国水墨画名人》,并发布文章《把美留住才是本人生命的含义》。

一人歌唱家面临出没无定的人文社会时,不论她读书了多少文化,具备多少文化,走过多少地点,他在作文的时候都要放下它们,去听血流里的原声。美术大师的各类风格的小说总是带着她的口音,他的乡音才是他编慕与著述出无奇不有的著述的原重力和本体能量。好的文章的溯源一定是本民族的学问和诚恳的活着,那几个本土的原生态的事物不正是中华民族文化的血缘吗?

魏占峰先生简历

二零一零年创作《融》获“中青写实艺术大展”杰出奖

    魏占峰,这位精干中透着多量、狂放,率真中含着有趣谈吐的大胡子戏剧家有着滴水穿石、喜恶显明的激进品格,忘笔者追求艺术的振作感奋和倾慕自由的古貌古心,他把实实在在、洒罗曼蒂克脱的人的原始天性风流罗曼蒂克展无余。他正是如此带着小孩般的纯真与固执沉醉在本身的神气世界里,用油画的方法表明着本身,抒写着生命。

今年创作《演出来到家门口》第十五届全国美术作品展

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二零一五年文章《季冬》获“可以看到之诗第三届中华夏儿女民共和国摄影艺术展”杰作奖 收藏

江南古村落 160×140 二零一五

《考试的场面门前之一中中原人民共和国梦自个儿的梦》180150cm 布面油画入选《第十一届全国摄影艺术展》二〇一四年

1986年考入山西科学技术高校方经院

二零零五年作品《闲》“第八十届全国新人新作展”

牧羊曲 100×200 2017

2016年小说《好日子》“时期足踏过的印迹201第55中学华夏儿女民共和国百家郑城绘画作品展览”

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2012年小说《水墨画馆大器晚成角》“中夏族民共和国知有名的人员画东京”收藏

永宁古街 200×120 2017

每二个成功者的私下都有风华正茂部为之多管闲事争的“心酸史”。魏占峰从少年时美术专门的学业的高等高校统一招考探花,到青春时的“设计首古人”称号,再到壮年时的有名写实雕塑家。轻易想象,他的章程历程走过了何等的劳碌,也能够说她涉世了怎么样辛劳的人生路程。也等于那几个辛酸与劳累,使得魏占峰特别珍爱到人文、人性及人的神气本真。他以为艺术的关键之处在于方法精气神是人文精气神儿的反映,而非大家常谈到的作画技法。也便是如此,他面前遭受“自然”之美,利用自个儿左右的加强的描绘技法,涂在画布上的一笔笔考究的情调,生龙活虎道道精炼的线条,已不复归于平凡的人的妖媚心绪之表述,以致更不是哪些美术技法的表现,它应有是成熟之艺术心灵的振作振作展示。魏占峰笔头下那一堆群两样民族的人员,一片片苍茫茫的田野,已不仅仅是大自然中的普通物象,而是富含生命的固有冲动与热心的载体,它是人文关切精气神儿的赞歌。

太行居家之二 180×160 二〇一四

艺术创作的进度是音乐家内心的积淀和最深情感的发布进度,与她的生活有关的剧情约财富激起她的文章灵感,非凡的艺术小说来自她的热土文化。

    从创作的构图上深入分析,艺术家有意地质大学力扩张要表现的主导在镜头上的百分比,并用简易的线条与块面把周边的冗杂的物象风姿洒脱带而过。这种意气风发带而过却刚刚对个其他关键性开展了有加无己的放大,疑似无意间把它们构成了二个立体的、和谐的画面,产生的是既真实又确定的视觉效果,即“王金良”。

二零一八年创作《新加坡延庆永宁古村》第七届全国中国青少年年油绘画作品展览

2013年,油画文章《古道情·大漠风尘》入选中国美协主办的“时期风韵——二零一一中夏族民共和国百家钱塘水墨绘画作品展览”,《远方的祝福》入选中国美协主持的“中国美协形象艺术新人展”。

夏加尔、康定斯基与华夏三杀手有相似之处,无论他们身在法兰西照旧德意志联邦共和国,他们的著述中总能表现出浓重的俄罗丝部族情怀。以让天下的群众掌握他们、接纳她们、赏识她们,完成人类文化的继承、人类文明的融合与调换。立足于民族文化的艺术小说技术反映出世界文化交换、承接与融入的意思,生根的出生和姑化具有应有尽有的肥力!一个中华民族的学识风貌是别的民族认知她、认识它,并确定它的留存的最根本标准。中华民族有数千年的历史,它的学问种类被全世界的大家接纳、认同并学习。三个部族的学识具备特别的风韵和饱满,历朝历代的知识独有通过继承技巧使其神魄和气宇显现出来。艺术是文化,是中华民族的学问,是知识系统中的表现格局。一人乐师创作的优良艺术表现的应有是他心灵深处最熟稔、最领悟,表明得最丰富的人文现象,相当于哺养他的那片土地及那片土地上的全套。每片土地上都活着着区别的大家,他们都有和好的涉世、信仰、习贯及生活格局,陈诉着他们和煦的轶事,那正是她们慈祥的学识系统。壹人音乐家不论选择什么样的不二等秘书诀,利用什么样的工具,都是在不停地陈诉着和煦身边的作业,都是在公布本身对故乡文化的体会。

最主要方法活动:

中国美术家组织会员、国家一流美术大师、徐悲鸿画院新加坡水墨画院画画大师、国家民族画院特别聘用艺术家、江苏画院摄影商讨员、辽宁科技(science and technology卡塔尔高校章程大学客座教师。

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前些天的音乐家应该以民族文化做主体创作小说,成功的歌唱家是会让中华民族文化走向世界的。让世界人读懂民族、读懂世界的著述才是好文章,那样的著述一定是有民族文化的根底的。壹位成功的大书法家必然是有他的故里文化做根底的,伟大的艺术小说也迟早会有它的本土性。

2009年,摄影创作《融》获“中青写实艺术大展”杰出奖。

二〇〇五年创作《老伯公》“广西省油画极品展”

2006年,油画作品《老曾外祖父》被中国美术家组织主持的“时代精气神——全国肖像水墨绘画作品展览”组委会收藏,《超计生》《闲》入选中国美术家组织主办的第六第十届全国新人新作展,《走进东方之珠之男子大融汇》入选中中原人民共和国艺术研讨院主持的“艺苑撷英”精选展。

2006年小说《走进东方之珠之男生大合力》“中中原人民共和国艺研院艺苑撷英精选展”

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艺术小说有了民族性,手艺形成世界性艺术这一知识格局。对于美术这种以视觉为传达艺术的文化语言,其民族脾气体现在音乐大师付与赖以生存的那一个他熟知并Infiniti热爱的社会忠诚的情义,那样才大概产生宏大的艺术文章,才会让观众读懂其激情。有着浓郁的体会的小说才会产生超级高的主心骨,是爱,是恨,是悲,是喜,是歌,是骂,都会化为音乐大师在有感而发的情动之时付与文章的这种力量。未有激情的著述是不会感动的。这种激情来自哪儿吗?来自美学家成长的这块沃土,来自他的中华民族剧情!

    先从内容上说,正是因为对天体的友爱,魏占峰的描绘主题材料大多来源于乡下、村里人、原野,或然是这种淳朴的、自然的、原生态的物象与气息深深地吸引着、感动着她,在他的创作中,大家体会到的不是粉饰与制作、媚俗与娇艳,而是奔放与人身自由、冷峻与盛大,以至歌唱家对宇宙的节约的写实、书法家纵情的闹饮的心里的真人真事表明。而让大家惊讶的是,这种勤政与忠诚被表现得是那么的澎湃、不亦乐乎。

二〇一五年作品《通往新加坡的火车》获“环巴芬湾摄影艺术展”银奖

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二〇一二年小说《世界之窗风华正茂》“实干兴邦首届全国中青少年摄影展”收藏

    各种成功者的幕后都有豆蔻年华部为之拼搏的“寒心史”。魏占峰从妙龄时的摄影专门的学问的高等学园统一招考探花,到青春时的“设计首古代人”,再到中年时的显赫写实壁画家,轻易想象,他的主意历程走过了怎么的辛苦,也得以说她经验了何等艰巨的人生路程。就是那几个心寒与困难,使得魏占峰尤其关心人文、人性及人的精气神本真。他感到艺术的首要之处在于“艺术精气神儿是人文精气神的显示”,而非大家常聊到的“油画技法”。也正因如此,他面临着“自然”之美,利用和谐明白的稳定的作画技法涂在画布上的一笔笔考究的情调、一道道精炼的线条,已不再归属平常人的性感的情丝的抒发,更不是何等美术技法的表现,它应该是其早熟的章程心灵的饱满反映。魏占峰笔头下的那一堆群差异民族的人选、一片片浩瀚的原野已不是宇宙中的普通物象,而是含有生命的原来冲动与热心的载体,高唱着人文关切精气神儿的表扬诗。

2012年文章《作者爹作者娘》“歌唱家眼中的现代华夏”

二〇一四年,雕塑创作《中国梦,小编的梦·考试之处门前之黄金时代》《中夏族民共和国梦,小编的梦·考试之处门前之二》,水粉小说《中华夏儿女民共和国梦,作者的梦·考试的场面门前之四》入选文化部、中国美术家组织主办的第十四届全国摄影艺术展;水墨画创作《黄褐心境》获文化部、中国文学美术师联合会、中国美协主持的第二届全国少数民族油画作品展卓越奖,并被组织委员会收藏。

2015年小说《我们的梦》“中国精气神儿第4届中华夏族民共和国油绘画作品展览”

候车之二 200×100 2017

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