东晋光阴非常的短,但著名书法家不菲。赵文敏等硕士派书家,主见全面世襲复古,从晋唐上追秦汉,故各体书法皆有非常大升高,燕书家也不菲。风格接二连三晋唐遗韵,也借鉴大顺书风。

《苏文忠木丹诗卷》是鲜于枢书法代表文章之一,小说使用极富弹性的硬毫写成,以行草为主,兼用草法。书法笔法纵肆,欹态横生。从用笔力上看,锋敛墨聚,圆劲有力。结字严俊而纵肆,点线爽健而具有立体感,挥运之倾慕气雄豪而出入规矩。鲜于枢以深厚的素养表现出了对书法小说方式美的言情和创造技巧,从而也表现了和煦的气度、人格。书法结体略呈右上取势,宽博宏肆,纵敛有度;甲骨文中间杂燕书,规整中有转换,益增活泼生动之趣。赵集贤商量《苏仙越桃诗卷》:“笔笔都有古法,足为宝贝”。

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《归去来辞》

鲜于枢书法欣赏【苏文忠川红诗卷】01

赵文敏的大篆

鲜于枢燕书《苏仙川红诗卷》纸本,34.5×584毫米,1301年大德三年书,现藏香港(Hong Kong卡塔尔国紫禁城博物院。曾经吴国海南人袁枢(袁可立子)收藏,历清宜昌人宋荦以和袁枢乡里故得收藏睢阳袁氏旧藏,是鲜于枢书法的象征书法小说。纵观书法史,缘于对宋人“尚意”书风的“反拨”,古时候书坛重现复古尊法趋向,鲜于枢和赵松雪同样,成为“元初回归古板的古典主义书法时尚的开端者”(黄敦语)。

赵文敏(公元1254~1322年),字子昂,号松雪道人、水精宫道人等。宋裔,入元被召,拜翰林文人承旨、集贤大学生,故有赵吴兴、赵承旨之称。死谥文敏,又称赵吴兴。他在措施上是个全才,善音乐,精丹青,工诗文,也善鉴赏,对佛释都理解。书法在少年时学赵佣、张即之、米曲靖,后追二王,深有色金属研讨所究,晚年进出李波斯湾。他翻阅甚广,武功深厚,篆、隶、章草、今草、行书,各体俱善,有唐未来集书法之大成者之誉。大篆深得二王奥秘,能从《湖心亭》化出,渗入唐、宋人笔意。老年学圣劳伦斯湾,去其侧势,渗以苏仙的宽博之意,风岳母清朗,蕴藉平和,亮丽而不媚俗。留存钟鼓文文章吗多,如《赤壁赋》、《洛神赋》、《东坡诗帖》、《趵突泉诗》、《归去来辞》、《烟江叠嶂图诗卷》等等。其妻管道昇的燕体也极佳。

《苏仙海棠诗卷》是鲜于枢的书法代表文章之一,书法刚劲挺拔,笔笔自然,圆转自如。小说使用极富弹性的硬毫写成,以燕书为主,兼用草法。其用笔多取法唐人。全卷的准则近乎上下齐平,行距均匀,不激不厉,自然畅达。而字与字以内承上启下偶以“牵丝”相属,更加多是以内在笔势使上下呼应自如、左右揖让相得。

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鲜于枢书法欣赏【苏文忠川红诗卷】02

《洛神赋卷》,纸本墨书,三十二行,七百二十九字,西雅图博物馆藏(图78,局地)。

鲜于枢草书《苏子瞻海棠诗卷》释文:江城地瘴蕃草木,只盛名花苦幽独。嫣然含笑竹篱间,桃李漫山总粗俗。也知造物有暗意,故遣佳人在低谷。自然富贵出天姿,不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸,翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟,日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆,月下无人更清淑。先生食饱无一事,散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍,拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽,叹息无言揩病目。陋邦什么地点得此花,无乃好事移西蜀。寸根千里不易到,衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念,为饮一尊歌此曲。明清酒醒还独来,雪落纷纭那忍触。右玉局翁海棠诗长句渔阳困学民书

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汇品:苏子瞻曾经担任玉局观提举,后人遂以“玉局”称苏子瞻。汉哀帝耕先生所言:“结字严厉而纵肆,点线爽健而享有立体感,挥运之钟爱气雄豪而出入规矩。他以加强的功力表现出了对书法方式美的言情和创新力,进而也表现了和谐的气概、人格。”元人袁褎所言:“善回腕,故书圆劲,可能议其多用唐法。”而清人阮元亦谓鲜于枢“字迹活泼而有力,在孙过庭、李马尾藻海(邕)之间”。赵集贤:“笔笔都有古法,足为宝贝”。

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帖云:

鲜于枢书法赏识【苏轼木丹诗卷】03

声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹,咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡,翳修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。

细察此卷,与颜文忠《祭侄稿》、《刘中使帖》及《争坐位帖》多有符合的地方,笔法纵肆,欹态横生。通篇约二百余字,“全力以付”,“无一笔苟置”。从用笔力上看,锋敛墨聚,圆劲有力,每一笔画的起收、顿挫、使转……均临危不乱,却又变化万千。举例聚墨成“点”,有正点、侧点、挑点、连势排点等,或大或小,或轻或重,结体稳当,浑然无间。举凡横、竖、撇、捺各个构字“成分”,均能到家,如“瘴”、“荐”、“华”、“长”诸字,横画虽多,却“燕不双飞”,因势生形;“瘴”、“草”、“华”、“晕”、“中”字中的竖画,多取“悬针”状,行笔劲利,挺拔有力……结体略呈右上取势,宽博宏肆,纵敛有度;黑体中间杂燕书,规整中有转移,益增活泼生动之趣。

此帖写于四十七虚岁时,为盛逸民所书。规矩而雄厚变化,能够看出赵集贤深厚的武功,结体笔法都来源于王羲之《爱晚亭》,虽变化而消逝,严刻规矩而不失神韵,舒展自如,气势连绵,俊逸淳和。对上学黑体功底是很好的范帖。

越桃诗卷系书录苏文忠咏木丹七言长古,卷后有元、明以来多数书法家题跋和收藏印记。元秋桂跋曰:“鲜于翁燕书修‘六义’(小编注:“六艺”即指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》“六经”),无一笔苟置。人皆知其豪健遒劲,而不知其备六义于中也。”明董其昌云:“盖东坡先生屡书《海棠诗》,不下十本,伯机意欲附名贤之诗以传其书,故当全力付之也。”

鲜于枢的燕书

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鲜于枢(公元1256~1301年),字伯机,号困学乡民、寄直老人、虎林隐史,官至太常寺典簿。工书,善行、黑体,与赵子昂齐名。赵称伯机金鼎文过作者远甚,极力追之而无法及。书法宗晋、六朝,钟鼓文受献之、怀素等影响,近则学赵松雪,晚学李邕。书风伟岸圆劲,凝重抓牢。行陶文有《韩愈进学解》、《德阳烟江叠嶂二歌》、《苏轼川红诗卷》等等。

鲜于枢书法赏识【苏仙川红诗卷】04

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据《鲜于府君墓志铭》记载,鲜于宗族累世均为读书之人,鲜于枢幼时从曾祖母墨迹中获得沾溉,后又向金代书法家张天赐请教。元人刘致述其书学涉世:“鲜于困学(鲜于枢号“困学村民”)之书,始学奥敦周卿竹轩,后学姚鲁公雪斋,为青海宪司经验,见李波的尼亚湾《岳麓寺碑》,乃有所得。至江苏广东与承旨赵公子昂游处,其书乃大进,以之名世,燕体第一。”在与时彦请益与沟通的同一时间,鲜于枢又直逼清代,上溯魏晋,“特意学古书,池水欲尽黑”(赵吴兴诗)。他藏闻明帖多样,非常是对颜文忠《祭侄稿》更为宝爱,称为“天龟底甲骨文第二,吾家法书第一”。《石渠宝笈》、《大观录》等书著录了他临摹王羲之《十五帖》、王献之《群鹅帖》、颜文忠《鹿脯帖》和怀素《自叙帖》等两种墨迹书法文章。好些个法帖还会有她的理想题跋,如“书法家之有钟王,犹道家之有周孔,今之读书人出口推云‘二王’,而不言钟,犹称万世师表、亚圣,而不言周公也”。据明丰坊《书诀》载,鲜于枢小楷即取法钟繇。同时,他还擅长师法自然,据记载,他“早岁学书,愧未能若古时候的人,偶适野见四位挽车行淖泥中,遂悟笔法……”那与张旭观剑舞、黄山谷见荡桨悟出笔法同出一理。

鲜于枢《书苏东坡海棠诗卷》

鲜于枢于书法“用工极深,时人稀有知者”(元人邓文原语),老年更进一层避世离俗,不问世事,以调琴作书为乐。一九九零年在马那瓜意识鲜于枢墓,随葬品还会有印章、端砚和笔端饰件及别的鲜于氏生前把玩之物。纵然同侪陈赞鲜于枢“笔笔都有古法,足为珍品”(赵集贤语),但因其泥守唐法,排挤宋人,明潘之淙《书法离钩》商酌道:“元人自赵文敏(孟頫)外,鲜于伯机声价几与之齐,极圆健而不可能去俗。”明人方逊志亦直指其“姿体充伟而少韵度”。以“回归”古板为主流的北魏书坛之所以在书史上较为“寂寞”,便是因为三番五次多而修改少。鲜于枢也无从免“俗”,这是他的书法为后代所诟病的首要原因。

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